س يتفاوت ظهور هلال رمضان أو هلال شوال بين الدول الإسلامية فهل يصوم المسلمون عند رويته في إحدى هذه الدول ؟
الجواب
مسألة الهلال مختلف فيها بين أهل العلم
فمنهم من يرى انه إذا ثبت رؤية هلال رمضان في مكان على وجه شرعي فانه يلزم جميع المسلمين الصوم وإذا ثبت روية هلال شوال لزم جميع المسلمين الفطر وهذا هو المشهور من مذهب احمد رحمة الله
وعلى هذا فإذا رؤي الهلال في المملكة العربية السعودية مثلا وجب على جميع المسلمين في كل الأقطار أن يعلموا بهذه الروية صوما في رمضان وفطرا في شوال واستدلوا على ذلك بعموم
قوله تعالى ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) البقرة 185
وعموم قوله صلى الله علية واله وصحبة وسلم ( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا ) متفق علية
ومن العلماء من يقول انه لايجب الصوم من هلال رمضان ولا الفطر في شوال لا لمن رأى الهلال أو ماكان موافقا لمن رآه في مطالع الهلال لان مطالع الهلال تختلف باتفاق أهل المعرفة
فإذا اختلفت وجب أن يحكم لكل بلد برؤيته والبلاد التي توافق في مطالع الهلال فهي تبعا له وألا فلا
وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام بن تيميه رحمة الله واستدل على هذا بقولة تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمة ) البقره 185
وبقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا ) متفق علية
أي بنفس الدليل الذي استدل به من يرى عموم وجوب حكم الهلال لكن وجه الاستدلال عند ابن تيميه في هذه الآية وهذا الحديث مختلف إذا أن الحكم قد علق بالشاهد أو الرائي
وهذا يقتضي أن من لم يشهد ومن لم يرى لا يلزم الحكم وعليه إذا اختلفت المطالع لا تثبت أحكام الهلال بالتعميم
وهذا بلا شك وجه قوي في الاستدلال ويؤيده النظر والقياس
س هل للصوم فائدة اجتماعية ؟
الجواب
نعم للصوم فوائد اجتماعيه منها شعور الناس بأنها أمة واحدة يأ يكلون في وقت واحد ويصومون في وقت واحد ويشعر الغني بنعمة الله ويعطف على الفقير
ويقلل من مزالق الشيطان لابن آدم وفية تقوى الله وتقوى الله تقوي الأواصر بين الأفراد
س فضيلة الشيخ والدتي كانت مريضة بمرض شديد ودخل رمضان وهي على هذه الحال فأحضرت لها طبيب وذهبت بها إلى المستشفى ولم تجد أي فائدة
مع العلم أنها جاوزت من العمر مائة وعشرون سنه ولم تقدر على الصيام وتوفيت رحمها الله بعد رمضان هذا بثلاث شهور فهل علي صيام عنها هذا الشهر كله أم علي كفارة وهل يجوز أن يصوم من أبنائي عنها أم لا يجوز إلا أنا أو أحد اخوتي ؟
الجواب
أن ولدتك هذه ليست ممن يجب عليها الصيام بل ممن يجب عليها الإطعام لان الكبير الذي لا يستطيع الصوم ذكر أهل العلم انه لا صوم علية وانما يطعم عنه فقط عن كل يوم مسكينا
وعلى هذا فأطعم عن أمك عن كل يوم من رمضان مسكينا فإذا كان رمضان تسعة وعشرين يوما فأطعم عنها تسعة وعشرين مسكينا وإذا كان رمضان ثلاثين يوما فأطعم عنها ثلاثين مسكينا
وبهذا تبرا ذمة الوالدة وتكونون مشكورين على بركم إياها
ومقدار الإطعام عن كل يوم مد من الطعام ولكم أن تجمعوا مساكين بعدد الأيام فتعشهم أو تغدوهم
س رجل أصيب بحادث مروري وقال له الأطباء بأن الكلى والمسالك البولية ضعيفة جدا نتيجة للحادث وأمره الأطباء بشرب الماء بكميات كبيرة فهل يجب عليه الصيام
مع العلم بأنني حاولت الصيام فحدث لي نزيف فأ فطرت بأمر الأطباء ؟
الجواب
الذي تبين من حالك انه لا يمكنك الصوم لانك لما صمت نصف رمضان من السنة الثالثة حدث لك نزيف ومعنى هذا انه لابد أن تشرب الماء بكثرة
وعليه فلا يجب عليك الصيام وانما الواجب عليك إطعام مسكين لكل يوم ولا يجزى دفع الدراهم عن إطعام المسكين فا لان يجب عليك أن تطعم عن شهرين ونصف
ولكن في الإطعام طريقان
الأول : أن تصنع طعاما وتدعو له ثلاثين فقيرا عن السنة الأولى وفي اليوم الثاني عن السنة الثانية وفي اليوم الثالث تدعو خمسة عشر منهم عن النصف من السنة الثالثة
أما الطريقة الثانية : فانك تعطيهم سته اصع من الأرز تقسمها على الثلاثين ومعها اللحم الذي يكفيها من لحم الدجاج أو غيره عن الشهر الأول وستة عن الشهر الثاني وثلاثة عن نصف الشهر الثالث
س ما هو السفر المبيح للفطر ؟
الجواب
السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو 3 كيلو متر تقريبا ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر ورسول الله صلى الله علية وسلم
إذا سافر ثلاث فرسخ قصر الصلاة
والسفر المحرم ليس مبيحا للقصر ولا للفطر لان سفر المعصية لا تناسبه الرخصة وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله
س صائم سافر ثلاثة وسبعين كيلو متر وسافر صائما بحجة أنة سيقيم بتلك المنطقة ولكن لم تتوفر له الإقامة هناك فرجع في نفس اليوم نفس المسافة وعند شروعه في الرجوع افطر فماذا عليه من القضاء والكفارة ؟
الجواب
هذا الرجل ليس له أن يفطر لانه لم يسافر سفرا تقصر فيه الصلاة وعليه أن يتوب إلى الله من هذا الفعل وان يقضي يوما بدلا من اليوم الذي افطره وليس عليه كفارة
لان الكفارة لا تلزم إلا بالجماع في نهار رمضان ممن يلزمه الصوم وهي عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فا طعام ستين مسكينا
وتجب هذه الكفارة على زوجته أيضا إلا أن يكون مكرها لها على ذلك وعاجزة هي عن مرافعته فلا تلزمها الكفارة ولا تلزم الكفارة إلا في حال التي لزم فيها الصوم
أما لو كان مسافرا ومعه زوجته وجامعها في السفر فان هذا ليس فيه كفارة لكن أن كان صائما فسد صومة ووجب عليه قضاؤه وان كان مفطرا فالآمر ظاهر
ويجب التنبيه إلى انه في غير الجماع لاتجب الكفارة أبدا لعدم الدليل على ذلك ولاصل براءة الذمة
س هل ينطبق حكم المسافر على سائقي السيارات والحفلات لعملهم المتواصل خارج المدن في نهار رمضان ؟
الجواب
نعم ينطبق حكم السفر عليهم فلهم القصر والجمع والفطر
فإذا قال قائل متى يصومون وعملهم متواصل ؟
قلنا يصومون في أيام الشتاء لأنها أيام قصيرة وباردة
أما السائقون داخل المدن فليس لهم حكم المسافر ويجب عليهم الصوم
س جاء رمضان وأنا في الشهر التاسع ولما وضعت خفت على نفسي وعلى الجنين فأفطرت وقد قضيت هذه الأيام فهل علي شي غير ذلك ؟ وهل علي أثم لأنني أفطرت ؟
الجواب
هذا السؤال يفتح المجال لحكم أخر وهو أن الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصيام وخافتا على أنفسهما أو على الولد فانهما تفطران ثم أن كان الخوف على أنفسهما أو على أنفسهما مع الولد
فلا شئ عليهما إلا القضاء وان كان الخوف على الولد فقط فان المشهور من مذهب الأمام احمد رحمة الله أن عليهما القضاء وعلى من يمون ( يعول ) الطفل إطعام مسكين عن كل يوم فتقضيان والإطعام على ممون الطفل كأبيه مثلا
إما جواب السؤال فان عليها القضاء وقد قضت وليس عليها أثم والحمد الله
يتبع .....
الإهداءات
المواضيع المتشابهه